老師的話：
修道人要培養一股浩然正氣、常清常静。
平時除了多看經書、幫辦道務之外，
還要懂得收心。
菩提種子必須生根發芽，長出菩提樹，
而不是長出無明雜草，
長出有害心靈的一片森林，
那就不對了，懂不懂？
情感慾望要「發乎情且止於禮」，
對於你自個兒動了什麼念頭，
你自個兒要清清楚楚，
這是「隱微獨處」的功夫，是嗎？
在沒有人的時候，你自個兒的心要光明磊落，
這叫做「克念作聖」。
有光明的心才有光明的遠境，有光明的遠境，
這條修道路才越走越有前途。
徒兒們有體會到上天的「用心良苦」了嗎？
如果真體會到，當你遇到事情，
不管是順是逆，當下都要檢視
你的第一個起心動念是善還是惡？
在你還沒有修到「如如不動」的境界時，
就要從「觀徼、觀妙」開始。
你的「起心」是如何，你自己要清楚。
每個人在六萬年來都有習染，什麼習染？
脾氣毛病從哪裡出來的？
在你遇到事情時，就可以驗得出來，是不是？
同樣的事情發生在不同的人身上，
就可以看出不同的解讀、不同的面對方式，
是不是呢？ 徒兒啊！
當你碰到事情時，是先埋怨他人？
還是覺得上天不夠慈悲呢？
或者藉著這件事情，
認為自己終於看清楚這個人的為人，
是這樣的嗎？
還是藉著這件事情，
看到自己生命中還有哪些缺点、
哪些不圓滿，是不是呢？ 是這樣，
那你才真正做到了「內觀」的功夫。
少了往內觀的功夫，一件事情傳來，
你首先不問事非對錯，就開始埋怨，發了脾氣，
這不是一考就知道你的涵養如何了？
一場法會辦下來，也可以看得出來，
你平常在修辦的運作上還有哪些疏失，是不是？
平心平心，平掉我們的血肉心；
清心清心，清去我們的脾氣毛病。
化掉人我，恢復本性；良知良能，自能顯現。
善良的心及浩然正氣，來自內外皆行正，
非是表面上的正，而是內斂的功夫，
平常的言行舉止都有能力內斂，
你的身正、言正、行也端正了，
別人自能被你攝受。
因此，當你看到別人做得不正時，
就要想想自己是不是做得正了？
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